HOT ! 【真筆】茶掛け 語尽山雲海月情 大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱タトウ箱 真筆】茶掛け 語尽山雲海月情 大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本

真筆】茶掛け 語尽山雲海月情 大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本。楽天市場】臨済宗 大徳寺派 宝林寺 福本積応筆 一行 円相無尽蔵。茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆。■画　題■「茶掛け　語尽山雲海月情（語り尽くす山雲海月の情）」前大徳 福本積應■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 丈 １７２cm・軸先寸■略　歴■ 　福本積應（ふくもと せきおう）昭和５年　京都に生まれる。昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。再度、招春寺住職を拝命。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。美品です。こちらの茶掛け　語尽山雲海月情は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 老師の直筆一行ものでございます。軸先：黒漆塗。　紙本：墨書。 箱書、花押があります。共箱、タトウ箱付。～語尽山雲海月情（語り尽くす山雲・海月の情）とはどんな意味？～「碧巌録」の第５３則に、馬祖道一が弟子の百丈懐海を指導するに、大慈大悲を発露し弟子を悟らせてやろうと、いささか乱暴のようにみえる指導をした。なりふりかまわずに「これでもか、これでもか」とばかりその五臓六腑を傾け尽くして指導した。雪疊重顕(せっちょうじゅうけん)がその老婆親切をみぬいて「語り尽くす山雲・海月の情」とうたったのです。茶席の掛物としては、もっと広く解釈して「お互いに肚知り合った真の知己同士が一座に会し、山上の白雲や海上の名月にも似た清浄で風雅な思いの丈を、肚の底まで話し合うこと」つまり「主客直心の交わり」のことです。。矢野一甫 海渕 大徳寺「話尽山雲海月情」掛軸 肉筆 紙本 書 共箱。山兎筆　書道筆　古筆　25。「古松双鶴図」肉筆。巨匠　殿村藍田個展出品作品。【hn、茶道具】茶掛　妙心寺　山田無文『福わしゃいらん』共箱。赤間硯 縄田製硯所謹製 伝統工芸士 縄田宝泉作。三国志（2-4） 古筆 湖南文山自筆（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。宿浄　純羊毛　和光堂　大筆　熊野筆　伝統工芸品　筆　定価20万円　43。掛軸 福本積応 紅炉一点雪 共箱 書 茶掛 茶道具 茶の湯。USED 書！。前田静波　南無阿弥陀佛　肉筆　掛け軸　掛軸。佐藤耕寛　聖地　掛軸　紙本。書 Der Anatolische Teppich J. Iten-Maritz。水滴　古銅　書道　硯　古墨。掛け軸２点／84、85［山水楼亭之図］＆［赤牡丹］肉筆　木箱無し！。掛軸　「日々是好日」　狭川明俊　東大寺長老　共箱付き　25.4.2-2。大幅掛軸 瑞生『秋景山水図』中国画 書：紙本 画：絹本 掛け軸 a05087。【新品未使用】掛け軸 不動明王 仙通 五尺 箱あり　縦156×横50.5㎝